“要堅決杜絕生態(tài)城市反生態(tài)，綠化建設(shè)不綠色的現(xiàn)象。要摒棄急功利近的思想，避免生態(tài)城市成為一種標簽。”北京大學景觀設(shè)計學研究院院長俞孔堅對記者呼吁。
在俞孔堅看來，現(xiàn)在有很多城市都是在打著生態(tài)城市建設(shè)的口號在搞房地產(chǎn)，而真正的生態(tài)城市規(guī)劃、建設(shè)和管理并不規(guī)范。“很多城市認為‘建個大的綠色公園就是綠色生態(tài)城了’，這是很危險的。”
毫無疑問，目前全國各地出現(xiàn)了生態(tài)城建設(shè)的熱潮。
在百度上很容易就可以搜到諸如“某區(qū)欲建低碳生態(tài)城，規(guī)劃面積達數(shù)百平方公里；某地要形成低碳生態(tài)城鎮(zhèn)發(fā)展模式；某地計劃推出多項節(jié)能環(huán)保新舉措和新項目，以打造低碳生態(tài)城”等消息。
據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部權(quán)威人士透露，幾乎所有的城市都提出了生態(tài)化的城市發(fā)展道路。“沒有其它任何一種城市發(fā)展戰(zhàn)略像生態(tài)化城市發(fā)展戰(zhàn)略這樣存在如此普遍的共識。”
對于一貫高度重視經(jīng)濟發(fā)展、追捧GDP不斷再創(chuàng)新高的地方政府來說，在如此熱衷地高舉生態(tài)城市的大旗時，是否真正意識到了這面大旗背后的真正內(nèi)涵？是否更多地停留于表面和口號，看重概念上的“新寵”效應？是否做好了相應的準備？
俞孔堅對此充滿了憂慮。在他看來，面對異常快速的中國城市化進程，規(guī)劃師和城市建設(shè)的決策者不應只忙于應付迫在眉睫的房前屋后的環(huán)境惡化問題，街頭巷尾的交通擁堵問題，而更應把眼光放在區(qū)域和大地尺度來研究長遠的大決策、大戰(zhàn)略。
“從這個角度來講，眼下轟轟烈烈的城市美化和建設(shè)生態(tài)城市的運動，至少過于短視和急功好利，與建設(shè)可持續(xù)的、生態(tài)安全與健康的城市，往往南轅北轍。”俞孔堅說。
生態(tài)城市不生態(tài)
記者注意到，當前一些政府部門借著環(huán)境綜合整治和建設(shè)“生態(tài)城市”和“低碳城市”的名義，把原來水草叢生的城市河道整治成為光潔照人的水泥駁岸，花巨資動拆遷建設(shè)物種單一的城市大草坪，大躍進式地把非本土化的異地大樹“搬進城”。
“自由奔騰的河流被大理石包裹成筆直的溝渠；充滿野趣的濕地變成了光鮮的池塘和噴泉；自由生長的灌木被連根拔起，轉(zhuǎn)而被換成修剪整齊的裝飾植物；鄉(xiāng)土的野草則被需要消耗大量水資源的常綠外來草坪所替代。”俞孔堅列舉了當前城市建設(shè)中的種種行為。
這些所謂的“生態(tài)”做法讓俞孔堅痛苦萬分，而尤其讓他深惡痛絕的是，“耗巨資進行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問題更加嚴重，猶如一個吃錯了藥的人體，大地生命遭受嚴重損害。”
這些被俞孔堅稱為“大錯藥”的措施包括:1.高堤防洪。防洪之道決不在高筑河堤，而在建立一個滯洪的濕地系統(tǒng)，從區(qū)域尺度上解決水資源的蓄留。2.水泥護堤襯底。寸草不生，光潔的水泥護岸，使得水的自凈能力消失殆盡。3.裁彎取直。不明白彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護。4.高壩蓄水。變流水為死水，破壞了河流的連續(xù)性等。
“原來雜草叢生、充滿詩情畫意的河流現(xiàn)在就變成了虛假的河道。而且防洪堤投入巨大，維修成本巨大，關(guān)鍵是破壞了自然原有的調(diào)節(jié)能力。這是個非常悲慘的改變。”俞孔堅對此充滿嘆息。
“這實際是反生態(tài)。”在俞孔堅看來，我們總是過于依賴“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施，試圖靠人工系統(tǒng)來調(diào)節(jié)城市生態(tài)，解決我們的日常生活，包括交通、排水等等，這不僅要消耗大量的能源，而且實際上是犧牲了自然本身的服務系統(tǒng)——水會自己凈化，植物會自己生長，而不是依賴我們澆灌。
“因為我們依賴于人工疏排系統(tǒng)，自然系統(tǒng)徹底喪失了自我調(diào)節(jié)能力。就像一個人沒法吃飯和排泄了，免疫力沒有了，胃的消化能力沒有了，必須靠插入管道抽出里面的液體，或者注射葡萄糖來獲取營養(yǎng)。”
“目前中國的許多城市，實際上就是處于這種狀態(tài)。”俞孔堅說。所有這些，都無疑是與生態(tài)城市建設(shè)的目的背道而馳。
建設(shè)生態(tài)城市
從“大腳丫革命”開始
“對于社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的新概念和理念，不能簡單引用或炒作，而是需要認真研究其內(nèi)涵。”全國人大常委會環(huán)境與資源保護委員會主任委員、建設(shè)部原部長汪光燾說。
在眾多業(yè)內(nèi)人士看來，對于生態(tài)城市建設(shè)，也應重在理念轉(zhuǎn)變，避免簡單引用炒作。
在俞孔堅看來，當前城市建設(shè)出路只有一條:生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路；戰(zhàn)略有兩條:“反規(guī)劃”和新美學。而“反規(guī)劃”的理念無疑為生態(tài)城市建設(shè)指出了一條健康的可持續(xù)發(fā)展之路。
俞孔堅認為，當前在城市發(fā)展和生態(tài)保護的雙重壓力下，判別和保護城市的生態(tài)底線具有重要的現(xiàn)實意義。生態(tài)底線保障了城市基本生態(tài)安全，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障，應作為城市規(guī)劃的根本前提和城市建設(shè)不可逾越的剛性界限。
這正是城市“反規(guī)劃”的核心理念，即:城市的發(fā)展建設(shè)規(guī)劃必須以土地的生態(tài)過程和格局為依據(jù)和基礎(chǔ)，優(yōu)先進行不建設(shè)區(qū)域的控制，再根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展需要進行建設(shè)用地規(guī)劃和布局。
記者了解到，俞孔堅領(lǐng)導的北京大學城市與景觀規(guī)劃團隊關(guān)于國土生態(tài)安全的方法和理論，被寫進國土資源部的有關(guān)土地規(guī)劃大綱，指導國土資源規(guī)劃，還完成了環(huán)保部委托的國土生態(tài)安全格局規(guī)劃。在2009年，俞孔堅麾下的“土人設(shè)計”還完成了北京市國土生態(tài)安全格局的研究和規(guī)劃。
“我們需要系統(tǒng)反思這30年來的做法，城市建設(shè)需要進行‘大腳丫革命’，從城市到郊區(qū)，把裹腳布都揭開，回歸自然的大地。”俞孔堅同時倡導一種新的美學，即大腳的美學，用新的審美觀帶動創(chuàng)新可持續(xù)的城市發(fā)展。
俞孔堅提出了進行“大腳丫革命”，建設(shè)真正生態(tài)城市的四個原則，它們的核心思想是如何在城市化過程中維護土地生命系統(tǒng)綜合生態(tài)服務功能，包括生產(chǎn)功能、自我調(diào)節(jié)功能、生命承載功能以及審美啟智功能:
第一是與洪水為友。
把所有的河流解放出來，砸掉水泥，把他們從小腳變成大腳。在浙江黃巖永寧公園，俞孔堅用一個“漂浮的花園”講述了如何與洪水為友的生態(tài)防洪理念，發(fā)揮自然系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能。在長達兩公里的永寧江水岸，他砸掉了水泥護堤并大量應用芒草、菖蒲等鄉(xiāng)土物種進行河堤的防護坡改造，這個生態(tài)防護坡不僅能滿足防洪、雨洪改造利用以及生物鏈保持等功能的需要，同時也成為黃巖人民休閑的好去處。
第二是回到生產(chǎn)性，回到土地。
在沈陽建筑大學，俞孔堅把校園設(shè)計成“豐產(chǎn)的稻田”，把中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程完整地、活生生地再現(xiàn)于當代城市的校園中。中國的“耕讀”傳統(tǒng)在這里被賦予了全新的內(nèi)容。如果我們在城市化過程中能多關(guān)注土地的生產(chǎn)功能，我們離低碳城市就更近了。
第三是珍惜現(xiàn)狀，珍惜腳下的東西，化腐朽為神奇。
在廣東的中山造船廠，俞孔堅用“足下文化和野草之美”的價值觀，向人們展示了景觀設(shè)計師如何設(shè)計一個集歷史文化、日?；顒?、審美啟智、環(huán)境教育于一體的公共場所的全過程。更重要的是為那些因船廠搬遷而失去工作、失去歸屬感的人們重新建立起了一個精神家園。
第四是最少的干預。
在秦皇島湯河公園，俞孔堅用一條“綠蔭里的紅飄帶”——一條順著湯河河流廊道而建的紅色玻璃鋼“長凳”，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底的同時，用最節(jié)約的方式，把城鄉(xiāng)結(jié)合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地。
俞孔堅還舉了他主持設(shè)計的2010年上海世博會園區(qū)后灘濕地公園的例子。“現(xiàn)在一談污水處理，好像就是要修多少污水處理廠、多少凈化池。但很多污水處理廠建了之后運行成本高，太依賴人工。我們的設(shè)計項目是利用濕地進行污水凈化，讓自然做功。”結(jié)果證明，一個10公頃的綠地，一天可以將2400多噸的黃浦江劣五類水凈化為三類水。如果我們的城市綠地都按這個模式去建設(shè)，讓自然做功，那么，我們離生態(tài)城市就不遠了。
俞孔堅強調(diào)，后灘公園展示了土地的生物生產(chǎn)能力，指明了建立低碳和生態(tài)城市的一條具體途徑；后灘公園建立了一個可以復制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式，為解決當下中國和世界的環(huán)境問題提供了一個可以借鑒的樣板。
俞孔堅說，低碳和生態(tài)城市實際上很簡單，那就是讓自然做功。
生命的系統(tǒng):上海世博后灘公園 俞孔堅主持設(shè)計的后灘公園建立了一個可以復制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式，同時創(chuàng)立了新的公園管理模式，它建成后不再需要大量人力物力去維護，而是讓自然做功，為解決當下中國和世界的環(huán)境問題提供一個可以借鑒的樣板；后灘公園深情地回望農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明的過去，并憧憬于生態(tài)文明的未來，放聲謳歌生態(tài)之美、豐產(chǎn)與健康的大腳之美、蓬勃而爛漫的野草之美；生動地注解了“城市讓生活更美好”的世博理念。
野草與工業(yè)遺產(chǎn)公園:中山岐江公園 中山岐江公園的場地原是中山著名的粵中造船廠，特定歷史背景下幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里積淀成珍貴的城市記憶。俞孔堅保留了造船廠的部分機械設(shè)備及廠棚，把齒輪、機器、鉚釘和鐵軌作為道具，大量種植野草，建立起有著特殊美感的工業(yè)主題公園，喚起人們對英雄主義年代的追憶。
綠蔭里的紅飄帶:秦皇島湯河公園 湯河公園在設(shè)計前是城鄉(xiāng)結(jié)合部里的一條荒河道，滿是垃圾。俞孔堅設(shè)計了一條500米長的紅色玻璃鋼“長凳”，順著湯河河流廊道蜿蜒，四周植物都是原有的，野草還是野草，林子還是林子，沒有砍掉一棵樹。這個簡潔而節(jié)約的“紅飄帶”公園入選《Traveller》雜志2008年評出的“新七大世界建筑奇跡”。
